...постепенно я стала действительно доверять ему как отцу, в полной уверенности, что он бесстрастный и ничего дурного мне не сделает. Так длилось месяцами. О. Киприан заменил мне и отца, и мать, и родственников и, можно сказать, мужа в смысле душевного общения. Я пишу это для того, чтобы показать, как относятся к о. Киприану его чада, пока не увидят в нём грубой неправды. Мне в то время был никто не нужен кроме батюшки, и им сейчас никто не нужен. Когда впоследствии я обвиняла о. Киприан а, что он привязал меня к себе, он сказал, что никто сейчас не хочет спасаться, и поэтому он привязывает к себе такими своеобразными способами, чтобы человек слушался. По благословению о. Киприана я каждый день ходила на службы, начиная с братского молебна, 2 раза в день читала правило. Мне казалось, что я веду духовную жизнь, все делаю по послушанию, и внутри росла уверенность, что только мы, чада игумена Киприана (Цибульского), спасаемся. Я всё больше верила в святость батюшки и всё больше привязывалась к нему. Чувствуя это, о. Киприан стал общаться со мной более свободно, «доверительно». Постепенно его «отеческие» объятия становились всё менее «отеческими», превращаясь в самые обыкновенные-сексуальные домогательства. Мне всё это было крайне неприятно, я была растеряна и подавлена. Видя это, он растлевал меня обманным путем - под предлогом борьбы с моей гордостью и воспитания бесстрастия. На мои возражения он отвечал: «Терпи за послушание! Борись с блудным бесом!» Моё сопротивление было сломлено тем, что духовник меня же и обвинил в нежелании спасаться. Когда я сказала, что в жизни святых таких примеров нет, то в ответ услышала: «Откуда ты знаешь?»...

/из письма N Елены Николаевны Святейшему Патриарху Алексию II/.